徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu西安市城六区是哪几个)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科(kē)学的(de)，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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