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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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