子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(w一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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