题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(s菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗hān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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