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日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕

日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是:危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰的。

  关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州以及(jí)手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白最(zuì)霸气(qì)的十首诗,李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州,少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐(zhú)日光,李白(bái)诗(shī)词将(jiāng)进酒等(děng)问题(tí),小编将为你整理以下知识:

手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén),李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人(rén)。

  出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法(fǎ),形象(xiàng)而又逼真地写出了(le)山寺之奇(qí)高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺(sì)之高。

  第(dì)一句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合(hé),就确(què)切、生动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空,非(fēi)但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中,读(dú)者完(wán)全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近,这样(yàng),山寺(sì)之(zhī)高也(yě)就不(bù)言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高(gāo),诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下(xià)天(tiān)上(shàng)的(de)星(xīng)星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一(yī)生(shēng)僻字,却(què)字字惊人,堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇高,把山寺的高耸和夜(yè)晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真,从而将一座(zuò)几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián),给人身临其境的(de)感觉。

日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙(miào)。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极其丰富,语言自然(rán)婉转,音律富于变化而又(yòu)和谐日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕统一(yī),具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李白(bái)的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写(xiě)的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传世,如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上(shàng)的神仙)等,其作者(zhě)署名(míng)也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈(qū)原(yuán)之后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以抒(shū)情为主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情(qíng),又善(shàn)于描绘自(zì)然(rán)景色(sè),表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰(fēng)富,语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然,音律和谐(xié)多变,善(shàn)于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材,构成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗(shī)歌日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余篇(piān),有《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗?

  该句出(chū)自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的(de)力量(liàng)可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个(gè)似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以(yǐ)扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的光明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化(huà)为生灵之金,神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化(huà)为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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