三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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