然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译以及然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常识进(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(bīng)的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读