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“三晋(jìn)大(dà)地”有两种意(yì)思:1、指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏国(guó)、韩国三国(guó)的合称,作(zuò)为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩(hán)三国故地。
2、指山西省。
战国(guó)初韩、赵、魏(wèi)三(sān)分晋,山西又有“三晋”之称(chēng)。
赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳(yáng)城打败晋(jìn)国执(zhí)政智(zhì)氏,此后三家(jiā)逐(zhú)步瓜分晋国,前403年,周天子承认三家为诸侯,史称“三家分晋”。
因此,在《战国策》、《史(shǐ)记(jì)》、《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》等书中,将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋,其地(dì)约当今之山西省、河南省中(zhōng)部(bù)北部、河北省南部(bù)中部(bù)。
现(xi100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两àn)在三晋(jìn)统指山西(xī)。
三晋大地指的(de)是那三个地方?
三晋大地(dì)不(bù)是指那三个地方。
三(sān)晋有两种(zhǒng)意思(sī):
1、是指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称,作(zuò)为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩(hán)三国故地。
2、是(shì)指山西省(shěng)。
扩展资料(liào):
三晋文化(huà)
从现(xiàn)有的文献看(kàn),道家的传播大体可(kě)分为南(nán)北(běi)两(liǎng)大方面。
北(běi)方(fāng)方面(miàn)又(yòu)分为以三晋之地的文子一(yī)支和(hé)齐国(guó)的黄老学派一支,其共同特点是以“道”为(wèi)根本(běn)重建人文世(shì)界,具有明显的“入世”倾向(xiàng)。
南方一系(xì)则(zé)为(wèi)庄子代表,发展《老子(zi)》去“欲”之说,进而将“长生久(jiǔ)视”的取(qǔ)向扭转(zhuǎn)为精神(shén)的(de)自由亦即“逍遥”,表现(xiàn)出明显的“出世”倾向。
北方系的三(sān)晋的一支有《文子》一书(shū)。
过(guò)去普遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书,是后(hòu)人摘抄《淮南子(zi)》凑成的篇章。
《文(wén)子指陪扰》100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两主要(yào)从(cóng)《老子》的无为、尚虚、贵(guì)柔及主在(zài)人后的(de)宗旨(zhǐ)出发,推阐出一番道家(jiā)的(de)治世之道(dào)。
古(gǔ)本《文(wén)子(zi)》假(jiǎ)托周平王与文(wén)子(zi)对话(huà)。
学者认(rèn)为,这不唯旦是无(wú)谓的设(shè)辞,文子(zi)是(shì)晋人,而且是史官(guān)出身,他的学术(shù)背(bèi)景(jǐng)正以三晋(jìn)的史学为(wèi)背景,这与(yǔ)我们对(duì)老(lǎo)子学(xué)术背景认识(shí)有一(yī)致处。
而(ér)且,据魏启(qǐ)鹏先生考察(chá),睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道(dào)》中,即含有(yǒu)文子之学的内容,即(j100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两í)是说文子之学在北方的(de)影响直至(zhì)秦国。
参考资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-三晋
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