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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuān迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名g)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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