克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么(me)意思是克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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