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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)正五边形的外角和等正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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