割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(s古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人hēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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