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　　关(guān)于劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思以(yǐ)及劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思(sī)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于人谁说(shuō)的等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别本番什么意思 日语里本番什么意思人，该(gāi)句(本番什么意思 日语里本番什么意思jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四本番什么意思 日语里本番什么意思书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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