不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(d丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体ào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

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