割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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