徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须(xū)要来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(xī)和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲(qū)是aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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