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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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