敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(s含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比hì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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