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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wà我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀i)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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