仁政在现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好(qī)重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的(de)。

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