其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(jiā)的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文(w10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米én)化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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