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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

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从善如流的上一句是什么?论(lùn)语,从善如流(liú)的上一句是什么?三年级

  “从善如流(liú)”是(shì)成语,没有(yǒu)上一(yī)句,意思是听从好的意(yì)见像水往(wǎng)低处流一样自(zì)然,形容能(néng)迅速而顺畅(chàng)地接受别人的正确(què)意见。

  出自《左(zuǒ)传·成公八年》:“君子曰(yuē):从善如流,宜哉(zāi)。

  ”“从(cóng)善如流(liú)”造句:1、他能从(cóng)善如(rú)流,就是(shì)他所(suǒ)以成功的原因。

  2、一向固执己见的(de)总经理,这(zhè)次竟然(rán)一(yī)改作风,从善如(rú)流了(le)。

  3、既然大家都想提早(zǎo)散会,我就从善如流吧!4、在位者如果不能从善(shàn)如(rú)流,但知师心自用,便怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(biàn)将成为(wèi)独裁一个。

  5、权位越高的(de)人,越要从善(shàn)如流(liú),这样才(cái)能建立伟大的事功。

从(cóng)善如流的上一句

  从(cóng)善如流(liú)没(méi)有(yǒu)上(shàng)一(yī)句。

  从善如流,汉语成(chéng)语(yǔ),拼音为cóng shàn rú liú,意(yì)思是形容能迅速而(ér)顺畅地接受(shòu)别(bié)人的(de)正确意见。

  出自《左传·成公八年(nián)》。

  从:听从;善:好(hǎo)的,正确(què)的;如流:好像(xiàng)流水向(xiàng)下,形容(róng)迅速。

  形容能迅速地接受别人(rén)的好意(yì)见。

  主谓式;作(zuò)谓语、宾语(yǔ)、定语;指听从别人的意见。

  示例(lì):鲁迅(xùn)《华盖集续编·马上日(rì)记》:“八毛!”他也立刻懂得,将五分(fēn)钱让去(qù),真是“从善如流”,有正(zhèng)人君(jūn)子的风度。

  从善如流的(de)意(yì)思(sī)是指(zhǐ)采纳高明(míng)正确的意见和建(jiàn)议,接受善意的规劝,像流水那样(yàng)畅快而自然(rán)。

  比喻(yù)乐于接受别(bié)人(rén)正确的意(yì)见。

  出自(zì)《左传·成公八年》:“君(jūn)子曰:‘从善如流(liú),宜哉(zāi)。

  ’” 公(gōng)元前585年,郑国不敌楚国的进攻,求救于晋国(guó)。

  晋将栾(luán)书奉命裤尺基前(qián)去救援,使(shǐ)楚军退兵回国(guó)。

  后栾书又去(qù)攻打蔡国,蔡国急(jí)忙(máng)向楚国求救。

  楚国只好派(pài)公子申和(hé)公(gōng)子成率军(jūn)救蔡。

  晋大(dà)将(jiāng)赵同(tóng)和赵(zhào)括(kuò)向(xiàng)栾书请战,准备率兵攻(gōng)打援蔡的楚军。

  这时(shí),栾书的(de)部(bù)下智庄子(zi)、范怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义文子、韩献(xiàn)子(zi)阻止说(shuō),此次与楚军交(jiāo)战,胜了也不光荣,败困(kùn)大(dà)了则会(huì)令人羞耻,于是建议收(shōu)兵(bīng)回国。

  栾书采纳了他(tā)们的建议(yì)。

  军中(zhōng)有人对此持异议(yì),认为辅(fǔ)佐栾书的有十一个人,只(zhǐ)有智(zhì)庄(zhuāng)子等三(sān)人(rén)主张收兵,而主战的人占多(duō)数,因此应按多数人(rén)的(de)想法行事。

  栾书回答:“正确的意(yì)见才能(néng)胡谨代(dài)表多数(shù)。

  智庄子(zi)他们是(shì)贤(xián)人,他(tā)们的正(zhèng)确意见便能代表(biǎo)多数人的想法。

  ”于是,他(tā)下令退兵回国。

  过了(le)两年,栾(luán)书率兵攻下了蔡国(guó)后(hòu),又(yòu)想去(qù)攻打楚国。

  智庄(zhuāng)子、范文子、韩献子(zi)等人分(fēn)析了具体(tǐ)情况后,又建议(yì)栾书(shū)暂(zàn)时不要攻打楚国(guó),而去攻沈国。

  栾书又一次采(cǎi)纳了他(tā)们(men)的建议。

  栾书能正确听取部下的意(yì)见,时人便称赞栾书以从善如流的意思(sī)说:“栾书听(tīng)从(cóng)好的、正确(què)的意见,就(jiù)像流水向下那样,迅速而又(yòu)自(zì)然。

  ”

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