割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们(men)如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(领略的意思hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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