劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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