子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wé身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么n)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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