独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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