在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìn中国人口第一大省，中国人口第一大省排名g)，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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