日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代制的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代alt="日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获。

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