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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。