周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什么解释是我要(yào)像周公一样(yàng)，像天下英(yīng)雄一样真诚(chéng)地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他(tā)的儿子不(bù)能成为国家的骄傲(ào)。

　　我不是世(s已婚女性英文称呼，女性英文称呼hì)界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公(gōng)不得不(bù)多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次(cì)吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人(rén)才的渴求和(hé)对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归(guī)心(xīn)是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食(shí)物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一(yī)个个(gè)屈(qū)驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身(shēn)之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治策略服务(wù)的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙地运(yùn)用了比兴(xīng)手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得(dé)预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当(dāng)时(shí)强(qiáng)调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定的(de)进(jìn)步意义(yì)，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据(jù)说(shuō)周公(gōng)说(shuō)：“文(wén)王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界(jiè)各地的(de)人才，周公(gōng)不(bù)得不(bù)多次(cì)在洗(xǐ)澡时(shí)抱着(zhe)头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的渴求和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的(de)意(yì)思(sī)，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间(jiān)小路(lù)，一个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗祥操当时所实(shí)行的(de)政(zhèng)治路线和政治策略服(fú)务的(de)；然而它那政治内容(róng)和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地(dì)运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感(gǎn)人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的(de)特殊规(guī)律(lǜ)来(lái)取得预期的社会效果，这一(yī)创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是(shì)举(jǔ)”有(yǒu)一(yī)定的进步意(yì)义，所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定(dìng)。

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