徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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