社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(lu描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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