赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各(gè)自有各自的(de)方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的(de)，由于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后(hòu)用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

没带罩子让捏了一节课感受湘(xiāng)西赶尸没带罩子让捏了一节课感受

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙(máng)运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(b没带罩子让捏了一节课感受ù)是(shì)一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人(rén)，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能(néng)从(cóng)事(shì)这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然(rán)喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其(qí)他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的(de)地理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是(shì)不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了历史的(de)长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完成。

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