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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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