子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò22寸是多少厘米)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们22寸是多少厘米='color: #ff0000; line-height: 24px;'>22寸是多少厘米那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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