君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗于物假”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗子非生异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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