在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认(rèn)识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。<清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢/p>

于(yú)是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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