提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食苏州市相城区邮编是多少盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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