徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐(xú)太志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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