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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

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