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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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