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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥>

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥p>

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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