草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗为什么懂手机的人都不用华为的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达(dá)了(le)真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能为什么懂手机的人都不用华为施展自己(jǐ)的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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