转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时(shí)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗候会从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后(hòu)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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