赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去(qù)有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的(de)不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若(ru什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回(huí)来(lái)，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的(de)，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完成。

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