割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(m2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米ù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

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犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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