大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水　　人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什(shén)么意思是什(shén)么，尾七是什么(me)意思(sī)健康研究等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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