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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　什么是人员类型 人员类型有哪些这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！什么是人员类型 人员类型有哪些p>

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

什么是人员类型 人员类型有哪些　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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