成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　3千克是多少斤 1千克是一斤吗困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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