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什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪(qí)格蒙(méng)语什么意思(sī)

  是花朵的。

  “琪琪(qí)格”在(zài)蒙古(gǔ)语中的意(yì)思是(shì)指花朵的(de)含义,表(biǎo)示智慧就像花儿一样美(měi)丽(lì)、多彩。

  而乌(wū)云琪琪格(gé)是由两个词语(yǔ)组成(chéng)的一个新(xīn)的名(míng)字,乌(wū)云指的(de)是(shì)智(zhì)慧(huì),而琪琪(qí)格是指花(huā)。

  蒙语产生(shēng)于9到10世(shì)纪(jì),主要分为中部方(fāng)言、西部(bù)方言(yán)、北部方言(yán)以及东部(bù)方言等。

蒙古语

  蒙古族(zú)主要(yào)使用蒙古语(内蒙古方(fāng)言),包(bāo)括:内蒙古自治区中部蒙(méng)古族所使用的察哈尔(ěr)、巴林、鄂(è)尔多(duō)斯、科尔沁、喀(kā)喇沁土默特(tè)等土语。

  巴(bā)尔虎-布里亚特(tè)方言,包括呼(hū)伦贝尔陈巴尔虎(hǔ)、新巴尔虎、布里亚(yà)特等土语。

  卫拉特方言,包括阿拉善(shàn)等地(dì)蒙古族所使用(yòng)的土尔扈特、额鲁(lǔ)特(tè)、察哈尔土语。

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  蒙古起(qǐ)初并(bìng)无文字,1204年(nián)成(chéng)吉(jí)思汗俘获乃蛮部的掌印官塔塔统阿后,得知他(tā)深(shēn)通本国文(wén)字,便让他用(yòng)畏(wèi)兀(wù)儿(ér)字教太子、诸王及贵族青年学(xué)习畏兀儿字,并用畏兀儿(ér)字拼写蒙(méng)古语,自左向右竖写(xiě)。

  后来(lái),成吉(jí)思汗正式下令(lìng)用(yòng)这种文字(zì)发布(bù)命令(lìng)、登(dēng)记户口、编制成文法等(děng)。

  畏(wèi)兀儿字(zì)蒙古文不仅通行于蒙(méng)古,而且(qiě)通(tōng)行于四(sì)大汗国。

  畏兀儿字蒙古文的出现,对传承蒙古族文明和对蒙古民族政治(zhì)、军事、经济、文化(huà)、外交等方(fāng)面的发展都起到(dào)了重大作用。

  成吉思汗的《大札撒》就是用畏(wèi)兀儿字蒙文(wén)写成的。

  在成(chéng)吉(jí)思汗建(jiàn)大蒙古国46年(nián)后(hòu)的1252年写(xiě)毕的(de)记载成(chéng)吉思汗和(hé)窝阔(kuò)台(tái)汗历史的畏兀儿字体的(de)蒙(méng)古文《蒙古秘史(shǐ)》,在采(cǎi)写和记录他们事(shì)迹的时候,都是使用从(cóng)呼伦(lún)贝(bèi)尔走出去的蒙古尼伦——迭儿列勤部的方(fāng)言。

  畏(wèi)兀儿蒙文之后创制的八思(sī)八(bā)蒙古文字(zì),也是(shì)根据孛(bèi)儿只斤“黄金家(jiā)族”所使用的蒙古尼(ní)伦——迭儿列(liè)勤方言创制(zhì)的(de)。

内蒙古方言

东(dōng)部汉(hàn)语方(fāng)言

  历(lì)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗史上,东北(běi)地区的汉语(yǔ)主(zhǔ)要来自河北与(yǔ)山东闯关东的(de)移民(mín),以及其(qí)他(tā)地区的移(yí)民;并且受到东北当(dāng)地的满语,蒙(méng)古语的影响;形成(chéng)东(dōng)北话。

中西部方言

  晋(jìn)语由山西(xī)商人(晋商)走西口传入(rù),在中西部影响较大,城市(shì)地区有所减弱,流(liú)行(xíng)普通话,包头市(shì)昆都(dōu)仑区(qū)由于有大量辽宁移民(mín),使用东北官(guān)话吉(jí)沈片。

阿拉(lā)善方(fāng)言

  阿拉善盟、鄂尔多(duō)斯西部使用为主。

蒙古名字乌尼日琪琪格是什么意思?

  蒙(méng)古族(zú)语中乌云琪琪格和(hé)乌(wū)云格日(rì)勒意思如下:

  乌云琪(qí)琪(qí)格:花一样(yàng)的智慧,表(biǎo)示智(zhì)慧像(xiàng)花儿一样美丽、多彩。

  乌(wū)云格日(rì)勒:光一样(yàng)的(de)智慧,表示智慧像光一(yī)样夺目、照人。

  乌云(yún)琪(qí)琪格是(shì)两个词(cí)组(zǔ)成的名字,乌云是智慧,琪琪格是花(huā)。

  乌云格日勒是两个词组成(chéng)的名字(zì)。

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